Marimba Marionetas Blog

-Anda la osa -han dicho en la oficina-, ¿qué es eso del Blog Day?.

La respuesta es tan sencilla como rascarse una oreja: el Blog Day no es ni más ni menos que el día en el que se celebra la existencia de los blogs y los blogueros.

¿Y por qué el 31 de agosto?, porque a alguien se le ocurrió que ’31/08′ podía parecer, en plan raro, la palabra ‘blog’.

-¿Acualo? -ha preguntado el responsable de producción.
Mira, ’3′ es la ‘b’, el ’1′ la ‘l’, el ’0′ la ‘o’ y el ’8′ la ‘b’ final.
-¿Y la barra entre el 31 y el 08?
No sé, hombre, tal vez una pausa para coger aire.
-bl/og.

Este año se pide que en la entrada acerca del Blog Day se haga referencia a cinco blogs con un pequeño comentario.
Hágase pues tu voluntad, así en internet como en la tierra.

No Recomendable: Aunque resulte extraño, recomiendo este blog ‘No recomendable’. En él el autor no ofrece su visión del mundo. Y esto, aunque a primera vista parezca obvio no lo es, ya que existen blogs que nos ofrecen la visión de su abuelo, o de su hijo.

No puedo creer que lo hayan inventado: es un blog sobre todo tipo de inventos y artilugios en el que he pasado muy buenos ratos, raros y divertidos. Muy interesante a la par que ameno. ¡Hala!

Gorilla Sushi: un blog en inglés, también muy divertido, con imágenes y comentarios que nos acercan a lo extraño que es un ser humano.

Dependent Magazine: un blog en castellano -aunque el nombre esté en inglés- sobre arte, diseño y tendencias. Comenzó en enero de 2007 y avanza con pie firme y elegante.

We make money not art: un blog que visito desde hace muchos años. Un blog que nos advierte que el arte no es terrorismo. Compruébalo.

Será interesante comprobar cómo va el seguimiento de este día de los blogs.

Hace tiempo subí al YouTube tres videos sobre el teatro de títeres de Japón: el bunraku.

Teatro de Bunraku, primera parte. Visto hasta hoy 18.878 veces.

Tetro de Bunraku, segunda parte. Visto hasta hoy 11.420 veces.

Teatro de Bunraku, tercera parte. Visto 3.151 veces.

Así, visto lo visto, y en vista del interés por este tipo excepcional de teatro de títeres, hoy os traigo los enlaces a la historia y forma de este tipo de teatro de marionetas. Han sido escritos por Toshio Kawatake.

El estilo y belleza del bunraku.
Los tres componentes del teatro de títeres.
Tayu y Shamisén.
Títeres y Titiriteros.
La estética de los Super Títeres.
Un teatro de títeres para adultos.

Y, como guinda, la trama de una obra para títeres que fue llevada a escena con marionetas de bunraku en 1773: Gappo de Sesshu y su hija Tsuji.

Os recomiendo la lectura de los seis capítulos y por hoy no digo nada. Y os dejo con una cita de Kawatake:

Pero el titiritero es antes que nada, un titiritero. Las emociones que brotan de su corazón deben ser expresadas por completo tan sólo a través de las expresiones del títere. Estas deben ser transmitidas en su totalidad a la marioneta.

Dando una vuelta por la blogosfera me encontré con el cortometraje de Dian Zagorchinov, titulado The String Puppet, es decir, ‘La marioneta de hilos’, aunque en Cine y Punto lo tradujeron como ‘el títere de cuerdas’.

Es un cortometraje de algo más de cinco minutos en el que un soldado acorralado por un niño armado, saca de su macuto una marioneta de hilos y entretiene con ella al infante.

El final es inesperado y crudo. Te recomiendo que lo veas. A mí me hizo reflexionar sobre el papel de los titiriteros en el teatro para niños.

Eso sí, advierto que no es un video para niños.

Andaba yo, curioso, en Mangas Verdes cuando descubrí la entrada Los blogs: equívocos, triviales y carne de sociópatas y quedé de piedra.

Manuel Almeida hace referencia a unas penosas declaraciones de José Carlos Llop en las que se indica que los comentarios vertidos en los blogs son poco profundos.

Es habitual encontrar este tipo de comentarios en la Red, en conferencias, seminarios y otras tomaduras de pelo.

Tal y como alguien dice ya en los comentarios de Mangas Verdes, ¿no habría también que decir lo mismo de la mayoría de las conversaciones que se mantienen con los amigos?, ¿es que para opinar hay que tener un Master de Comunicación?

Los blogs -para mi- son la expresión de la necesidad que tenemos los humanos de reflexionar en voz alta sobre la vida. Hace unos años sólo podían expresarse ante un público mayoritario los que escriben en un periódico, los políticos y poco más. El resto sólo podíamos contarle nuestras vicisitudes a nuestro vecino -en el mejor de los casos- o escribirlas en un diario que nadie iba a leer jamás.

Los blogs son una buena noticia para la libertad de expresión. A pesar de que Forges nos indique que muchos sólo rebuznan en ellos. En todo caso, el problema no está en los blogs, sino en la cantidad de burros que andan por el mundo, y eso lo hemos sabido, incluso, antes de que existieran los blogs.

Dicho de otra manera, antes sólo podían rebuznar los redactores de los periódicos, los políticos, etc.

Dejad que el burro rebuzne, que el perro ladre, que el gato maúlle y que el ser humano haga lo que pueda.

15. Manejo de objetos.

Encender y apagar una luz:

Acerca la mano de la marioneta a un interruptor o a una lámpara, y desde fuera de la escena, el técnico o tú mismo apagas o enciendes la luz. Dará la sensación de que ha sido el títere.

Ver Figura 9.

Lectura:

Puedes atar o enganchar un trozo de periódico a una de las manos del títere, para que éste la utilice de manera permanente a lo largo de una escena de la obra, ‘leyendo’ el periódico cada vez que la escena lo requiera.
Si el efecto de lectura va a usarse de manera temporal u ocasional, conviene más dejar el periódico sobre el brazo de una silla o un sofá y hacer que la marioneta acerque una de sus manos al trozo de papel y hacer que lo lee desde esa posición.

Véase la figura 9, 6 y 7.

Levantar objetos u otras marionetas:

Haga que la marioneta se arrodille sobre ambas rodillas -Ver, Cómo arrodillar a una marioneta de hilos-, de espaldas al público y frente al objeto que va a levantar. Dicho objeto puede ser una caja u otra marioneta. El objeto cuelga de un mando separado del que controla la marioneta y puede ser operado por el mismo marionetista que mueve el títere o por otro que sólo manipula el objeto.

Para elevarlo, ponga las manos de la marioneta en el objeto. Figura 9. Elevar el control para así subir al títere desde su posición de arrodillado, y al mismo tiempo, elevar el mando del objeto en sincronía con el movimiento de ascensión de la marioneta. De esta manera, la marioneta parecerá que levanta el objeto.

Vea la Figura superior.

Dos marionetas deben levantar un objeto si este es grande o se trata de levantar a otra marioneta. En todo caso, el procedimiento es el mismo que el explicado para levantar un objeto por una única marioneta. Los dos o tres titiriteros que participan en la acción deben realizar la acción de alzado en total sincronía.

La principal regla a observar es mantener a las dos marionetas juntas, y cerca del objeto.

Transportar objetos:

Una vez cogido el objeto como ya se ha explicado, hacer que los pies de la marioneta se pongan en movimiento. Caminar hacia adelante, de lado o en la dirección que desees. Se trata ahora tan sólo de mover el objeto y a la marioneta en la misma dirección.
Otra opción es sujetar el objeto a la mano de la marioneta, fuera de escena, hacer que esta entre frente al público, y volver a quitarle el objeto una vez haya vuelto a salir del escenario.

Para volver a posar en el suelo el objeto:

Haz que las marionetas reviertan todo el proceso de levantamiento. Haz que se doblen más al arrodillarse. Baja las marionetas y el objeto al mismo tiempo.

Abrir o cerrar puertas y ventanas:

Hacer que la marioneta se acerque a la ventana y la toque. Una cadena a la ventana, bastidor, o marco, colocada desde el puente, se subirá o bajará para hacer que la ventana suba o baje.

Hacer que la marioneta empuje una mano contra una puerta. Una cadena se tira desde el puente para cerrarla. En la mayoría de los casos la puerta es controlada fuera de la escena con un cable o una cuerda. El operador se mantiene fuera de la vista del público, y tira o empuja el cable para abrir o cerrar la puerta.